قد حشّها الليل بعصلبيّ * مهاجر ليس بأعرابيّ أروع خرّاج من الدويّ * عمرّس كالمرس الملويّ وحشها : حثها ، والعصلبيّ : الشديد . ومهاجر : يريد خبيرا بالحياة . والأروع : الحديد الفؤاد . والدويّ : الصحراء . والعمرّس : الشديد . والمرس : الحبل . [ الخزانة ج 4 / 57 ، وشرح المفصل ج 2 / 102 ، وسيبويه ج 1 / 354 ] . ( 118 ) وهي تنزّي دلوها تنزّيا كما تنزّي شهلة صبيّا رجز غير منسوب . وتنزّي : تحرك . والشهلة : العجوز . يصف ناقة ، وشبه يديها إذا أخذت الدلو بهما لتخرجه من البئر بيدي امرأة عجوز ترقص صبيّا ، وخصّ الشهلة ، لأنها أضعف من الشابة . والشاهد : تنزيّا : مصدر الفعل : نزّى ، والقياس فيه « تنزية » على وزن تفعلة فحذف الهاء ، حمله على ما هو بمعناه ، أي : تحرك دلوها تحريكا . [ التصريح / 2 / 76 ، والأشموني / 2 / 307 ، وابن عقيل / 2 / 209 ، واللسان « نزا » ] . ( 119 ) بنيته بعصبة من ماليا أخشى ركيبا أو رجيلا عاديا الرجز لشاعر يثربي قديم ، هو أحيحة بن الجلاح ، يذكر الحصن الذي بناه في الموقع المسمى « العصبة » والشاهد كونه جعل الركب ، ضد الرجل ، وضد الرجل يدخل فيه راكب الفرس وراكب الحمار وغيرهما ، وفيه ردّ على من قال : إن الركب ، أصحاب الإبل ، وأن الراكب يقال لراكب البعير خاصة . [ الخزانة / 6 / 253 ، وشرح المفصّل / 5 / 77 ، واللسان « رجل » ] . ( 120 ) ذكّرتني الطّعن وكنت ناسيا لرهيم بن حزن الهلالي ، في شرح شواهد الشافية / 109 . ( 121 ) حيدة خالي ولقيط وعلي وحاتم الطائيّ وهّاب المئي لامرأة من بني عقيل . وحيدة ، ولقيط ، وعلي : أعلام أشخاص . وفي البيت حذف التنوين من « حاتم » للضرورة . وفيه حذف النون من « المئين » لضرورة الشعر . [ الخزانة / 7 / 375 ، والإنصاف / 663 ] .